1. О православном храме в Троицке заговорили даже не вчера, а лет 17 назад. Поговорили и замолкли. Городские власти не поддержали. Да и откуда взять деньги?. Город и так жил и живет на дотации. А свободных площадей тогда было в городе предостаточно. И вдруг, когда все площади продали под коммерческую застройку, наши власти взялись поддерживать идею строительства храма. Может город стал богаче? 

 Сомневаюсь, что администрация оплатит даже проект храма, который будет тоже стоить немалые деньги. Да и с какой стати тратить на него бюджетные деньги? Что, храм будет приносить прибыль? Это же не коммерческое предприятие. Многие жители, наверно, уже позабыли, что был у нас когда-то свой музей. И когда его сносили, да, лет уж 10 тому назад, то обещали выделить ему новое помещение. И что же видим? Нет дохода - нет музея. И интерес администрации к строительству храма появился только тогда, когда для строительства не надо выделять годные для коммерческой застройки площади, как, например, изуродованную ныне “Титаниками” площадь в микрорайоне, а начать вырубать лес. В этом и весь интерес. Лиха беда начало.

 2. Конечно, некоторые наши жители готовы по примеру Сергия Радонежского начать духовную жизнь и в лесу. Но о.Сергий возводил храм своими руками и жил в лесу круглый год. Троицкие граждане надеются, что храм возникнет либо по щучьему велению, либо его кто-то для них построит. Да и храм замыслен не простой, а этак человек на 500. Это раза в 3 больше, чем самый большой храм в нашей округе - храм Иоанна Богослова в Красном. На это потребуется не один миллион рублей. Город, как я уже говорил, не даст ничего приличного, даже если умудрится продать непринадлежащий ему лес под коммерческую застройку. Патриархия, наверняка откажет, ибо для города это не горит, а в России ещё много монастырей и церквей лежат в развалинах. Остаются неизвестные спонсоры, способные не просто дать деньги на иконостас, лампады, купель и прочую церковную утварь, а вложить безвозмездно огромные деньги в строительство. Богатые люди в городе есть, но меценатов не видать. 

3. Как ни хочется нашим горожанам поскорее помолиться в новом храме, но быстро сказка сказывается, да нескоро дело делается. И придется им не один и не два года мыкаться в сарае на задворках города. Ибо не знают они, бедолаги, что жители того же города Троицка своими руками возродили два прекрасных храма: храм Казанской Божьей Матери в Пучково и храм Иоанна Богослова в Красном. К счастью не было тогда Интернета и не отвлекал он людей на пустое многоглаголание. А в обоих храмах остались целы лишь фундамент, да стены. И выходили на работу и стар и млад. И были среди нас и варвары-атеисты и даже страшные язычники. И протоирей Владислав Свешников и священник Михаил Таран служили литургию в холодных храмах без полов. А теперь приходите посмотреть, что удалось сделать за 17 лет. И оба храма сделаны жителями Троицка. Они составляли и составляют подавляющую часть прихода. И самую деятельную. Так что это наши храмы. Троицк их возродил к жизни и не собирается от них открещиваться, хотя они и не в черте города. Есть у нас в черте города и храм Тихвинской Божьей Матери в Богородском. К сожалению, я не участвовал в его восстановлении, поэтому говорить о роли наших жителей не берусь.

4. Так что, дорогие сограждане, у вас под боком целых три храма, а вам этого мало и вы создаете некую секретную общину. Когда ближайший храм был только в Былово, мы ходили (иногда в прямом смысле) туда причащаться и собороваться к отцу Федору. Многие ездили в Москву в Данилов, Донской, Сретенский монастыри, в церковь Ивана Воина. Были и в Вороново. Было бы желание. А рассуждать о “духовном” лежа на диване с чашечкой кофе, занятие пустое. Сбегать в храм поставить свечку между зарядкой и завтраком - это не серьёзно. Нет труда - нет и пользы.

5. А как же быть со старыми и немощными? Для этого надо сходить в храм, и там вы увидите и старых и немощных. Для такого дела Господь и силы даёт. А сколько старых людей трудится в храме? А если уж и встать человек не может, то он в любой храм не пойдет, а пригласит батюшку домой. И роль наших бабушек в возрождении поруганных храмов и вообще в восстановлении нашей духовной жизни трудно оценить. Посему ссылаться молодым на немощь старых людей - расписаться в собственной духовной лени.

6. Как правило, человек выбирает храм надолго. И причин для этого много и у каждого свои. Здесь играет роль священник, хор, атмосфера в храме и то особое чувство, которое можно описать простыми словами “мне здесь хорошо”. Рационально это не передать. И если человеку в этом храме было хорошо в течение многих лет, то навряд ли он пойдет в другой, даже если он от него в 2-х шагах. Да и бегать в храм как в продуктовый магазин за хлебом - даром тратить время. Его–то, время т.е., нужно использовать рационально.

7. Так что, дорогие сограждане, не тратьте впустую время на перепалку в Интернете. Садитесь на автобус и приезжайте в любой из действующих храмов. В городе нашем достаточно много верующих, которые посещают храм не только в большие праздники, как Пасха, Троица, Вербное воскресение, Преображение Господне. И всё равно в простые воскресения в храмах не особенно тесно, особенно в Красном. Ну а в упомянутые Великие праздники во всех открытых храмах яблоку некуда упасть. Такова уж традиция, когда освящают что-нибудь материальное. 

Крайдёнов Вячеслав Федорович.