27 сентября газета "Городской ритм" поместила статью о намечающемся строительстве еще одного православного храма в Троицке. Эта публикация положила начало острой общественной дискуссии, отголоски которой выплеснулись и на страницы нашего сайта в виде реплики пользователя под ником VVV. Надо ли объяснять, что члены Городского Вече, принимавшие активное участие в организации и проведении общегородского референдума, на котором в защиту леса за м-ном "Д" высказалось 10 тысяч горожан,вряд ли смогут положительно отнестись к идее вырубки под храм этого самого леса. Однако, уважая право всех горожан на принятие столь ощутимого для города решения, мы инициировали на сайте голосование, результаты которого так не нравятся пользователю VVV.

Надо сказать, что острые дискуссии ведутся также на других троицких интернет-ресурсах, фактически город разделился на сторонников и противников этого строительства. Причем, необходимо подчеркнуть, что раздел проходит вовсе не между православными с одной стороны и неверующими и представителями иных конфессий - с другой, как это пытается представить пользователь VVV. Нет. Раздел проходит между теми, кто готов пожертвовать лесом ради строительства храма и теми, кто считает, что этого ни в коем случае нельзя делать. Среди последних, кстати, очень много православных людей. Вчера я разговаривала с очень православным человеком, категорически отказавшимся подписать письмо в поддержку строительства храма. По его мнению, нельзя начинать строительство дома Божьего с попирания уже высказанного мнения 10 тысяч соседей. "Да и не строили никогда на Руси Храм в лесу", - сказал мне он. Не поддержал строительство храма, выступая на публичных слушаниях по генплану, и о.Михаил, настоятель уже существующего троицкого храма в Богородском. Сухие строки протокола публичных слушаний так передают его слова:

"Предложение православной общины: построить храм в доступном месте, т.к. в существующие храмы в д.Пучково и в Богородском находятся далеко и многие верующие не имеют возможности их посещать. Отец Михаил ответил, что христианство не предполагает доступность и удобство, люди ездят в паломнические поездки, чтобы посетить те или иные храмы и святые места. Его предложение: развить транспортную инфраструктуру в городе, чтобы можно было пожилым людям добраться до существующих храмов, а жителям Богородского в город."

Итак, страсти разгорелись не на шутку. Наиболее сдержанные предлагают искать компромисс и разместить храм где-нибудь в другом месте. Но странное дело! Компромисс этот пытаются искать именно противники строительства! У сторонников же аргументы другие: "Храм нам нужен, если Вам не нужен, не ходите". Аргументы некоторых "верующих" (беру слово в кавычки, ибо мне трудно понять, как согласуются с христианскими добродетелями подобные высказывания):

-"вы пытаетесь мешаеть намерению построить храм является борьбой против Бога, а не против людей! Одумайтесь пока не поздно, чтобы не оказаться в числе богоборцев, которых ни в этой жизни, тем более в будущей ничего хорошего не ждет."

- "А где же ваш любимый плюрализм? Как голодная собака кидаетесь на слово "церковь".Вас в детстве ушибли при крещении или обиделись,что вообще не покрестили? А вот вам мозги комуняки отдолбали...как ни жаль".

Конечно, и некоторые противники строительства позволяют себе некорректные высказывания, однако многим из них ведь незнакомо понятие христианского смирения.

Вот и господин с ником VVV, с одной стороны декларируя: "Для любого нормального образованного человека оскорблением является пренебрежение к соседям", тут же позволяет себе прямые оскорбления этих самых соседей: "...атеизм – это вид религии, часто прикрывающейся наукообразной болтовней... уверен в атеизме городских вандалов." Ничтоже сумняше поставив диагноз городу: "А ведь в городе идет эпидемия бездуховности, и зараженные, порой безсознательно, как ВИЧ-инфицированные, сеют заразу", пользователь VVV выносит вердикт: "Надо строить храм!...Если лучшее оставшееся место на сегодня – пересечение Сиреневого и Октябрьского, значит строим там." Меня особенно умиляет это "строим". Ни тени сомнения в том, что именно ему открыт в полной мере промысел Божий, что именно он вправе решать за всех горожан. А как же уважение к соседям, к тем десяти тысячам боровшихся за этот лес?

Закончу очень понравившейся цитатой, приведенной одним из участников дискуссии на форуме троицк.ру:

"Мы желаем, чтобы другие были совершенны, а своих недостатков не исправляем. Желаем, чтобы другие были строго обличаемы, а сами не хотим, чтоб нас обличали. Не нравится нам широкая вольность в других, а сами не хотим, чтоб отказывали нам в том, чего нам хочется. Желаем, чтобы другие были стеснены правилами, а сами никак не позволяем, чтобы нас к чему строго принуждали. Явно отсюда, как редко мы умеем судить о ближнем тем же судом, каким об себе судим." (Фома Кемпийский "О Подражании Христу").